Các thay đổi

Là <poem>Thời gian: Khi cây H’lưng đầu buôn, cây Ê-táp giữa làng ra nụ, nở hoa, đó chính là lúc buôn làng Gia Lai tổ chức Lễ bỏ mả.Địa điểm: Được tổ chức tại buôn làng Gia Lai.Đặc điểm: Lễ bỏ mả - "chủ nghĩa nhân văn" thường được biểu hiện rõ nét nhất.</poem> [[File:Congdongviet_net_-200401-142020.PNG]] Xét dưới góc độ tôn giáo tín ngưỡng thì lễ bỏ mả là một nghi thức tang ma. Thế nhưng nhìn ở khía cạnh văn hóa thì lễ lớn bỏ mả của người Tây Nguyên mà điển hình nhất của đồng bào dân tộc miền núi Phú Yên, gồm cả phần lễ người Jrai và phần hộingười Bahnar ở tỉnh Gia Lai là đỉnh điểm của những hoạt động văn hóa truyền thống. Họ có quan niệm con người sau khi chết đi thì linh hồn vẫn còn tồn tạiVà cũng là lễ bỏ mả, sau "chủ nghĩa nhân văn" thường được biểu hiện rõ nét nhất. Những ngày lễ bỏ mả mới về hẳn với thế giới tổ tiênthực sự là những ngày hội văn hóa tưng bừng đầy chất nghệ thuật. Trong những ngày này, lúc này được coi như lần người sống ăn bữa ăn cộng cảm cuối cùng với người chết để rồi lưu luyến tiễn biệt đưa người chết. Cùng với phần nghi lễ là phần hội như: ca hát, nhảy múa, đánh về thế giới bên kia bằng bài nhạc cồng chiêng, kể khan… Khách mời không bằng những chỉ người thâncon rối... [[File:Congdongviet_net_-200401-142037.PNG]] Có thể nói, bạn bè, bà con lễ bỏ mả là một trong buônnhững đặc trưng văn hóa tiêu biểu nhất của các dân tộc tỉnh Gia Lai, mà còn cả bà con các buôn lân cận đến tham dự. Gắn liền với ngày làm ở lễ bỏ mả là ngày dựng xong nghệ thuật kiến trúc nhà mồ, đây là điêu khắc tượng nhà mồ - những giá trị có một công trình nghệ thuật đặc trưng không hai của đồng bào dân tộc miền núi Phú Yênđất nước Việt Nam. Vì thế không phải là có lý khi con người ta nói rằng Gia Lai là những tháng nghỉ là được đến với cả rừng tượng nhà mồ, là được tắm mình trong tiếng cồng chiêng, là được say trong rượu cần và trong những vòng múa xoang.

[[Thể_loại:Lễ_hội_miền_TrungLễ_hội_vùng_cao]]